Comment Un Musulman Fonctionne-T-Il Avec Le Coran?
novembre 22, 2018
كَانَ النَّاسُ أُمَّةً
وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ وَأَنْزَلَ مَعَهُمُ
الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ ۚ وَمَا
اخْتَلَفَ فِيهِ إِلَّا الَّذِينَ أُوتُوهُ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ
بَغْيًا بَيْنَهُمْ ۖ فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا لِمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ
الْحَقِّ بِإِذْنِهِ ۗ وَاللَّهُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ
: سورة البقرة [2: 213[
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Comment Un Musulman Fonctionne-T-Il Avec Le Coran? |
La course à la récitation du Coran,
qui participe à plusieurs aspects de la maîtrise du coran, est devenue une
tradition positive institutionnalisée par le gouvernement. Il n'y a aucun doute
sur l'ampleur de l'attention du gouvernement et de la société concernant
l'application de la course à la récitation du Coran. Pas de petites sommes
d'argent et de pouvoir ne sont mobilisés pour réussir. L’impact positif de ces
compétitions se fait sentir aux niveaux national et international. Cependant,
on s'est également rendu compte que le côté le plus important de la présence du
Coran n'était pas encore ressenti dans la vie sociale.
Le Coran se présente comme un guide
pour tous les humains. C'est la fonction principale de sa présence. Pour
expliquer cette fonction coranique, Allah affirme:
كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ
اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ وَأَنْزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ
بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ ۚ وَمَا اخْتَلَفَ
فِيهِ إِلَّا الَّذِينَ أُوتُوهُ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْيًا
بَيْنَهُمْ ۖ فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا لِمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ الْحَقِّ
بِإِذْنِهِ ۗ وَاللَّهُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ : سورة البقرة [2: 213[
Les gens formaient (à l'origine) une
seule communauté (croyante). Puis, (après leurs divergences,) Allah envoya des
prophètes comme annonciateurs et avertisseurs; et Il fit descendre avec eux le
Livre contenant la vérité, pour régler parmi les gens leurs divergences. Mais,
ce sont ceux-là mêmes à qui il avait été apporté, qui se mirent à en disputer,
après que les preuves leur furent venues, par esprit de rivalité! Puis Allah,
de par Sa Grâce, guida ceux qui crurent vers cette Vérité sur laquelle les autres
disputaient. Et Allah guide qui Il veut vers le chemin droit. : Ayah al-Baqarah [2:213]
Nous sommes
sûrs que les compagnons du Saint Prophète, s'ils vivaient à cette époque,
comprendraient sûrement les instructions du Coran - peu ou très différentes de
leur propre compréhension qui avait été enregistrée dans la littérature
religieuse. Parce que la compréhension humaine de quelque chose ne peut pas
être séparée des conditions sociales de la société, du développement de la
science et de la technologie, des expériences, ainsi que des tendances et de la
formation.
Le grand défi
auquel sont confrontés les musulmans, en particulier les érudits musulmans,
consiste à savoir comment utiliser les Écritures, à savoir capturer les
messages et les socialiser, comment comprendre et appliquer les instructions
sans négliger - sans parler de sacrifier - Bucaya et les développements
positifs de la société. Certains membres de notre peuple fonctionnent comme un
miracle dans le Coran, même si sa fonction en tant que miracle s'adresse
uniquement à ceux qui en doutent comme de la Parole de Dieu. Ces attitudes,
entre autres choses, nous amènent à essayer de trouver des versets du Coran
pouvant servir de preuve que cette Écriture a précédé les découvertes
scientifiques du siècle moderne - un effort qui ne fait pas que
"violer" les versets eux-mêmes.
D'autre part, le miracle est compris par certaines personnes comme
l'efficacité des versets du Coran pour donner naissance à des choses qui ne
sont pas rationnelles. Cela ne signifie pas que je nie l'existence de choses
suprarationales ou surnaturelles. C'est juste que, les gens doivent être
conscients que le fil qui sépare suprarational de l'irrationnel est très mince,
de sorte que si non alerte, on peut s'entraîner dans la vallée de la
superstition (superstition). De plus, si on se souvient que le Coran lui-même affirme qu'il
existe toutes sortes de surnaturels, il est impossible d'arriver sans un effort
humain raisonnable, rationnel et naturel.
Source: Lentera Hati- Prof. Dr. H.
Muhammad Quraish Shihab, M.A
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